«Dein Wille geschehe» (Unser Vater, Teil 4)

00:00:00: Hallo und herzlich willkommen zurück am Lagerfeuer. Wir sind mitten in der Serie zum Unser Vatergebet.

00:00:05: "Dein Wille geschieht wie im Himmel so auf Erden", das ist die heutige Zeile.

00:00:10: Ein Gebet mit Wild Zündstoff.

00:00:12: Und spannend daran ist, es fehlt in der einen Version des Unser Vatergebet.

00:00:17: Ich habe ja in der ersten Podcastfolge erklärt, warum es zwei unterschiedliche Versionen davon gibt in der Bibel.

00:00:23: Eine kürzere im Lukas Evangelium und eine längere im Matthäus Evangelium.

00:00:28: Und bei der Kürzerin ist das eben eine der Zeilen, die nicht da ist.

00:00:33: Und man könnte meinen, dass sie irgendwie rausgestrichen wurde, weil es sie so herausfordernd ist zum Beten.

00:00:39: Wie es tatsächlich ist und auch noch einige andere theologische Gedanken zu dieser Zeile des Unser Vaters.

00:00:45: Es gibt es in dieser Podcastfolge schön, dass du dabei bist.

00:00:48: Unser frei im Himmel. Das Lagerfeuer für Nomadenchrist*innen.

00:00:56: *Musik*

00:01:00: RefLab.

00:01:02: "Dein Wille geschieht", das ist tatsächlich ein Satz, der herausfordert.

00:01:10: Mich fordert der heraus, ich bin eher ein Mensch, der gerne alles unter Kontrolle hat,

00:01:15: der sich gut vorbereitet auf Dinge, mit dem Leben sorgfältig umgeht, gute Entscheidungen treffen will.

00:01:22: Und dann einfach so in einem Satz die Kontrolle abzugeben, "Dein Wille geschieht", das impliziert das nicht,

00:01:28: "Mein Wille geschieht", es ist eine Übung in Demut, das fordert mich heraus.

00:01:33: Ich möchte ja, dass es so läuft auf der Welt wie ich will.

00:01:36: Ich denke, wenn ich die Welt so prägen könnte, wenn ich Entscheidungen treffen könnte, wie es gut ist für mich,

00:01:44: aber auch für meine Mitmenschen, für die Natur, für die Kinder, die jetzt aufwachsen, dann wäre die Welt auch eine bessere.

00:01:52: Aber wenn ich ehrlich bin, auch wenn ich beten würde, "Mein Wille geschieht",

00:01:57: ich weiß ja, dass es nicht so ist. Ich weiß ja, dass ich letztendlich vieles nicht unter Kontrolle habe.

00:02:04: Ich fühle, dass ich ein Mensch bin mit einem freien Willen und das gilt ganz bestimmt auch für einige Lebensbereiche,

00:02:11: aber es gibt immer auch Dinge in meinem Leben, die unverfügbar sind.

00:02:16: Und wenn ich das anerkenne, wenn ich anerkenne, dass ich nicht alles kontrollieren kann, dass ich letztendlich auch angewiesen bin,

00:02:24: auf andere Menschen, auf größere Zusammenhänge, auch auf Gott, dann kann ich vielleicht besser loslassen.

00:02:31: Dann kann ich mich reingeben in den Flow dieser Kraft des Lebens, dieser Kraft, die alles erschaffen hat,

00:02:38: dann kann ich mich reingeben ins Vertrauen.

00:02:41: Ja, aber das ist ja der Knackpunkt, dass ich dann Angst habe, dass mein Vertrauen enttäuscht wird.

00:02:47: Dieser Satz ist mit Angst verbunden, dein Wille geschieht und zwar nicht nur bei mir.

00:02:53: Jesus selber hat diesen Satz gebetet in einer ganz schwierigen Situation, also er kurz vor seinem Tod war.

00:02:59: Er wurde verfolgt, gejagt, verraten und hat in dieser Situation mit Gott gesprochen, mit seinem Vater im Himmel.

00:03:07: Und er hat gesagt, dass er gerne nicht verhaftet werden würde, weil er weiß, dann wird er umgebracht.

00:03:13: Und so kam es ja danach auch.

00:03:15: Aber dann hängte er an sein Gebet, den Satz an "nicht mein Wille geschieht, sondern dein Wille geschieht".

00:03:22: Er hat gewusst, dass sich das, was er sich wünscht, unterscheidet von dem, was Gott in dieser Situation mit ihm vorhatte.

00:03:30: Das ist die Spannung und das wirft auch einige theologische Fragen auf.

00:03:34: Hat Gott tatsächlich seinen Sohn geopfert, hat er diesen Tod über ihn kommen lassen oder hat er ihn einfach nicht verhindert?

00:03:42: Und die Menschen haben Jesus umgebracht und Gott hat dann das Beste daraus gemacht.

00:03:47: Das ist eine theologische Frage, ein theologisches Fass, dass ich an dieser Stelle jetzt nicht öffne.

00:03:53: Jetzt einfach eine kurze Antwort darauf.

00:03:55: Ich glaube, ich bin nicht Jesus.

00:03:57: Niemand von uns muss die Welt retten und deswegen glaube ich auch, das war eine Ausnahmesituation.

00:04:03: Und das mit Kreuz und Auferstehung und wie das genau gelaufen ist und was da die kosmischen Auswirkungen davon sind,

00:04:11: das ist etwas, was ich nach wie vor sehr schwierig zum verstehen finde.

00:04:15: Zurück zu diesem Satz "Der einwillige Schähe".

00:04:18: Wenn man diesen Satz betet und sich eben vertrauensvoll in die Hand Gottes gibt,

00:04:23: dann braucht es tatsächlich den Glauben, dass Gottes Beste für mich will.

00:04:28: Ich denke, ohne das geht es nicht, diesen Satz zu beten.

00:04:31: Persönlich halte ich daran fest, dass Gott uns Menschen und überhaupt Gottes Geschöpfe liebt

00:04:36: und zwar jedes Einzelne davon, dass Gott für uns das Beste will

00:04:40: und nicht möchte, dass wir Leiden oder Schmerz erfahren.

00:04:44: Am Anfang dieser Serie zum "Unser Vater" haben wir angeschaut, warum man Gott Vater nennen kann.

00:04:49: Das ist nämlich ein spannender Punkt, der mir bei der Recherche begegnet ist.

00:04:53: Auch in der griechischen Antike gab es dieses Thema, dass man den Willen der Götter tun soll.

00:04:58: Die Stoiker hatten das so als zentralen Punkt.

00:05:01: Der Willige wird vom Schicksal geführt, der Unwillige wird gezogen.

00:05:05: Also man soll sich in den Schicksal hineingeben und das stark und stolz tragen.

00:05:11: Das hat so den Touch aber vom Schicksal, das uns übergeht, das uns überrollt.

00:05:16: Man kann gar nichts tun.

00:05:17: Es ist zwar eine unpersönliche Macht, die einen mitreitet.

00:05:20: heißt ins Leben. Hier ist aber Gott Vater oder Mutter, es ist eine Vertrauensbitte.

00:05:25: Das heißt für mich aber auch, dass Gott keine schmerzhaften Dinge absichtlich geschehen

00:05:30: lässt. Also ich glaube zum Beispiel nicht, dass Gott schwierige Situationen wie Krankheiten

00:05:36: oder Todesfälle im Umfeld schickt, um uns irgendwie zu prüfen oder zu strafen oder dass

00:05:42: Gott uns vor Herausforderungen stellt, die schlimme Wunden und Namen hinterlassen. Ja,

00:05:48: was uns im Leben zustößt, das verändert mich und manchmal kann ich daraus etwas mitnehmen,

00:05:53: was mich zum positiven prägt. Manchmal kann ich im Nachhinein sagen, ja, dank dieser Situation

00:05:58: bin ich die Person, die ich jetzt bin und deshalb will ich sie nicht missen, aber ich glaube,

00:06:03: das ist ein fundamentaler Unterschied, ob man in eine Situation hineingeworfen ist und da aus

00:06:10: verschiedenen Gründen das Beste rausnehmen kann und nicht daran zugrunde geht oder ob Gott solche

00:06:16: Situationen absichtlich schickt, weil das sich verletzt werde, dass ich krank werde, leide. Ich

00:06:23: glaube, das ist nicht der Wille Gottes. Aber das ist eben auch wieder diese Spannung. Wir sehen,

00:06:29: dass sich der Wille Gottes nicht immer durchsetzt. Die Frage nach der Macht Gottes hängt damit zusammen.

00:06:34: Allmacht Gottes. Dazu habe ich auch schon ein Video und eine Podcastfolge aufgenommen und auch die

00:06:40: Frage nach dem freien Willen des Menschen. Dazu, was Gott will, was dem Willen Gottes entspricht,

00:06:50: dazu steht aber zum Glück einiges in der Bibel und daran kann man sich, glaube ich,

00:06:54: festhalten. Zum Beispiel, beim Propheten Micha steht, es sei dir gesagt Mensch, was Gott von dir will,

00:07:01: nichts anderes als Recht zu üben, Güte zu lieben und in Einsicht mit deinem Gott zu gehen. Also,

00:07:08: das Richtige zu tun, gerecht zu sein, auf der Welt gültig zu sein und mit Gott unterwegs zu sein,

00:07:15: das ist das, was Gott für mich will. Oder ein anderes Beispiel ist die Geschichte vom

00:07:20: Verlorenen Schaf, wo der gute Hirte 99 Schaf einfach stehen lässt, um das Verlorene Schaf

00:07:27: zu suchen. Gott will nicht, dass auch nur eine Person verloren geht. Jeder Mensch ist Gott viel

00:07:33: wert und darf auch nicht abgehängt werden von der Gesellschaft. Gott geht jedem einzelnen Menschen

00:07:39: liebevoll nach. Es gibt noch viele andere Bibelstellen, die man jetzt an dieser Stelle erwähnen

00:07:47: könnte, wo steht, was Gott will für die Welt und für die einzelnen Menschen, dass Gott Gedanken des

00:07:53: Friedens über uns hat und nicht des Leids zum Beispiel oder dass Gott Liebe ist und jeden

00:07:58: einzelnen Menschen liebt. In dieser Perspektive, in dieses Mindset und dieser Weltsicht betet man sich

00:08:05: hinein, wenn man betet, dein willige Schähe. Zusammen mit anderen in der christlichen Gemeinde,

00:08:10: zum Beispiel in Gottesdiensten, wo dieses unser Vatergebet gesprochen wird, sagt man gemeinsam,

00:08:16: dein willige Schähe, nicht nur ich bete mich darin, sondern ich bin nicht alleine, sondern

00:08:20: gemeinsam kommt man in diese Perspektive. Das ist das große Ganze, wo man sich mit diesem Gebet

00:08:26: reingibt, dieser Flow Gottes der Bogen, der größer ist als mein Leben und mein Alltag und gleichzeitig

00:08:34: diesen Alltag auf, dieser Alltag darin aufgehoben ist. Und jetzt noch zur Antwort auf die Frage,

00:08:44: warum die Zeile, dein willige Schähe, wie im Himmel so auf Erden in der einen Variante des

00:08:49: Gebetes, nämlich im Lukas Evangelium fehlt. Die Zeile wurde nicht herausgestrichen, sondern

00:08:54: man geht davon aus, dass das Lukas Gebet, das Kürzere, das Originalere ist und dass sich dann aber sehr,

00:09:02: sehr früh in der Gemeinde, die sich rund um den Apostel Matthäus entwickelt hat, das Gebet

00:09:07: ergänzt wurde. Und da hat die Zeile, dein willige Schähe, eigentlich noch betont, was in der Zeile

00:09:14: vorher dein Reich komme, nämlich gemeint war. Wenn du das nicht gehört hast, dann kannst du meine

00:09:20: Gedanken dazu in der letzten Podcastfolge nochmals nachhören. Mich interessiert, welche Perspektive

00:09:25: dass du auf diesen Satz hast, dein willige Schähe. Schreib mir sehr gerne einen Kommentar zu dieser

00:09:30: Podcastfolge, schreib mir eine E-Mail an contact@reflab.ch oder direkt auf Instagram meine

00:09:36: Nachricht dort und auf YouTube findest du den Inhalt dieses Podcasts auch als kurzes Video,

00:09:42: dass du auch verschicken und teilen oder zeigen jemand anderem zeigen kannst. Normalerweise

00:09:48: käme jetzt hier auch noch eine Meditation von meiner Kollegin Jana Horstmann. Krankheitshalber

00:09:53: fällt diese Leiter dieser Woche aus. Du kannst bei den anderen Podcastfolgen zum

00:09:58: Unser Vater gebet ihre Meditation nachhören und hier tragen wir sie dann zum späteren

00:10:03: Zeitpunkt auch noch nach und laden das Audio neu hoch vervollständigt mit der Kursmeditation von

00:10:09: Jana. Ich freue mich, wenn du wieder dabei bist auch in zwei Wochen bei der nächsten Bitte,

00:10:13: dann geht es dann um unser täglich Brot auch wieder eine Bitte, in der ganz ganz viel drin steckt und

00:10:19: ich freue mich sie zusammen mit dir theologisch ein bisschen genauer anzuschauen. Bis dann freue

00:10:25: ich mich auch von dir zu hören, hebeds guet, tschüss zäme.

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